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La palabra política es un derivado de la
palabra adjetivo político que viene a su vez aprendieron de
los Político de América.
Proviene del griego politikos
Político, cuya raíz es la polis, o ciudad como la cuna de la
cultura clásica y produjo, en referencia a Atenas.
Polis es
de un antiguo indoeuropeo base en mente, por ejemplo, en
sánscrito, una palabra que encontramos en el nombre de
Singapur, lo que significa ciudad de los leones. En la antigua
polis griega era el término usado para describir la ciudad
como un Estado autónomo, que en ese momento era la
organización política del país.
Polites viene de polis - es
decir, el ciudadano, en el centro de sus derechos y
obligaciones, a diferencia de los esclavos y los extranjeros -
y dio lugar a la polites adjetivo politikos, con el valor
inicial de todo lo que pertenece a los ciudadanos.
Probablemente, el filósofo griego Platón es el primer autor
que ha utilizado el término política en este sentido.
La
palabra política viene del hecho de nuestra lengua en el siglo
XIII, cuando los intelectuales en las principales ciudades
italianas se preguntan cómo la organización del poder estatal
en sus ciudades.
A finales del siglo XIII, Brunetto Latini
se define la ciencia política y el arte de gobernar el estado.
Frases tales como la economía y la fecha de la ciencia
política de vuelta a la Ilustración y la Revolución Francesa,
cuando todos los términos relacionados con este ámbito han
asumido su valor actual.
* La iluminación es que se basa en
la política moderna, pero los años se hacen sentir en todas
las políticas actuales, e incluso muestra a todos.
Pero dar
la culpa a las dificultades políticas de esta empresa, es
inútil y el ejercicio trivial, Política y sociedad son
inseparables y que alimenta a la otra y en perfecta simbiosis.
Los desafíos que enfrenta este nuevo mundo ya no son adecuados
para este modelo político, ni mucho menos, muy gastado
oposición entre izquierda y derecha o entre el capitalismo y
el socialismo.
Globalización y Desarrollo Sostenible no
puede ser colocado en un dipolo político, porque los dos no
son un antagonista, pero la otra cara de la misma moneda.
Y
así, el empobrecimiento nacional y la ideología política
internacional debe encontrar nuevas fuentes de abastecimiento,
algunas de las cuales son tan viejos como las montañas y otros
totalmente nuevos y no probados.
Pero tratamos de hacer
algunas pruebas "o, si se quiere, la simulación ideológica.
Para ello debemos centrarnos en las principales articulaciones
que deben cumplir con la política moderna.
Justicia
Social;
Recursos Energéticos;
Protección del Medio
Ambiente.
Estos parecen ser los tres pilares sobre los que
tendrá que responder a todas las tendencias políticas. Sin
embargo, los tres parecen haber entrado en una bisagra modelo
de modo que si me muevo un movimiento de la otra.
Vamos a
ver cómo:
Justicia social -, en general, esto se basa en
dos componentes: la libertad de pensamiento y la independencia
socio-económica. Los dos componentes pueden ser desarrollados
para asegurar la mejor como la capacidad de una persona a la
autodeterminación (es decir, la capacidad para proporcionar de
forma independiente sus necesidades vitales), moderno modelo
socio-económico no ha resuelto este problema en todos, de
hecho, en el mundo actual casi mil millones de Las personas
que sufren y mueren de hambre, mientras que más y más se
enfrentan a este umbral. Es en estos países indica que la FAO
como un requisito previo para el Desarrollo de la recuperación
socio-económica rural (DR), pero es precisamente en estos
países que la degradación ambiental y cultural son los
principales obstáculos para el SR. Pero la política mundial
moderna es reducir drásticamente los apoyos a la SR (y esta es
la primera contradicción). Con razón hablan de SR y no de la
Agricultura, porque los dos no son coincidentes en que el
primero indica el complejo de actividades humanas agrícolas,
el impacto de estos aspectos ambientales y sociales.
El SR
entonces, en los albores del tercer milenio, se ve afectada
por la crisis energética y la producción de bioenergía y por
lo tanto hace una financiera social, ambiental y cultural
sustancialmente nuevo y poco conocido. La justicia social (ver
http://www.ecosostenibile.org/energocrazia.html) se enfrentará
a nuevas dimensiones y aspectos, y la relación entre el
individuo y el territorio cada vez más significativos. La
política por lo tanto, tendrá que resolver el "conflicto de
intereses" entre el bien y el interés de todos en un mismo
territorio como "reglas de conducta."
Recursos Energéticos
- Nuestro planeta se está poco a poco quedando sin recursos
energéticos convencionales (los no renovables), petróleo,
carbón, minerales.
Los requerimientos de energía en las
formas de vida es suficiente renovables (suponiendo que las
renovables como el Sol y la Geosfera), pero se adhiere a la
gestión de estas fuentes difusas (solar, eólica, etc.) Y
otros, pero no precisa necesariamente monopolizados (biomasa).
El Estado por tanto, será una democracia fundada sobre un tema
en el que todos pueden ser productores y consumidores de
energía (más de lo que hemos sido desde el principio hasta el
presente), la tecnología será la interface para acceder a esta
nueva forma de democracia (Energocrazia ) en el que la
política de garantizar el derecho de la propiedad (agua, aire,
sol, viento no sean monopolizados) sobre los intereses del
capitalismo.
Protección del Medio Ambiente - El actual
sistema socio-económico contamina demasiado, las costumbres,
abituidini, tecnología, cultura, occidental (o
occidentalizados) consumir recursos no renovables a un ritmo
muy alto. La burocracia, el sistema financiero, la gestión del
Estado son disformi componentes de nuestro planeta para crear
problemas significativos para la estabilidad socio-política y
la paz. La pérdida de la biodiversidad, la erosión y la
disminución de la fertilidad del suelo y la planificación de
los recursos de la tierra son casi inexistentes las fronteras
de una nueva cultura política a todos a revisar. El propio
medio ambiente, con sus demandas es "obligar" al hombre a
volver con una nueva conciencia, una relación más integrada
con el cosmos y sin preocupaciones menos.
El resultado es
una visión de construir política que tiene poco que ver con
los intereses de este o que tal o cual categoría de clase o
social. La nueva base de su ideología parece ser la
construcción de políticas solidarismo, donde un hombre y su
medio ambiente y la paz donde todas las diferencias
culturales, geográficas y espirituales y no son miembros de un
cuerpo. La nueva política de vivienda del tercer milenio.
Es una utopía? Es difícil de decir, pero si definimos utopía
como una especie de ingeniería global, entonces es una utopía
porque no puede haber una política que responda a las nuevas
fronteras sin una transformación global del pensamiento
político de antes y después.
El pensamiento también debe
rinutrirsi bases de las antiguas murallas cubiertas por otras
nuevas.
Guido Bissanti
* El origen de la
Ilustración se encuentra en la cultura filosófico-científica
del siglo XVII. Inglaterra y los Países Bajos.
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